Ficções do Eu. Augusto dos Anjos

Esta dissertação foi escrita a partir de um trabalho de campo feito junto a policiais federais argentinos da cidade de Buenos Aires, ao longo do qual entrei em contato e ouvi narrativas desses policiais, as quais vieram a tratar sobre diversos temas relacionados à sua profissão. Essas narrativas vieram a assumir a forma de queixa, através das quais os policiais reclamaram, criticaram e se lamentaram sobre os percalços e frustrações relacionados à atividade policial na Argentina atual. Apesar dos narradores terem falado sobre uma variedade de assuntos, esse trabalho se volta para uma questão em especial que atravessa as narrativas ao longo dos seus muitos momentos e relatos: o impasse que se coloca diante do policial na medida em que o uso que faz da força física gera expectativas conflitantes por parte das “pessoas em geral”. O que acontece porque ao mesmo tempo em que é esperado dos policiais que venham a resolver problemas em que a força física possa ser necessária, os narradores se veem vistos pelas “pessoas”, pela “sociedade” e pelo “governo atual” como “violentos”, “corruptos” e ligados à “última ditadura” na medida em que a sua profissão é associada à força física. O impasse aí criado atravessa as narrativas dos policiais e torna-se especialmente problemático nas falas dos narradores na medida em que afeta diversas situações e âmbitos da atividade profissional ao longo dos relatos ouvidos. Com isso, essa dissertação tem como objetivo discutir as maneiras com que esse impasse é contado nas queixas dos policiais, bem como as suas implicações junto ao trabalho policial.

Esta dissertação tem como propósito maior a construção de uma memória de leitura que possui na revista semanal Veja a sua fonte principal. Esta revista, como importante veículo midiático, esteve presente na vida do autor deste trabalho e foi a sua grande fonte de interesse e leitura durante a década de oitenta, em um período formador de sua aptidão para a escrita e leitura. A justificativa desta proposta encontra-se no interesse e na importância que a memória tem na formação de qualquer indivíduo bem como na refabulação que este vai fazer em relação a tantas coisas por ela registradas. Assim, o objetivo aqui foi o de voltar às publicações da revista Veja nos anos oitenta, de janeiro de 1980 até dezembro de 1989, e reencontrar a materialidade escrita, os inúmeros textos e reportagens que construíram esta memória. Para tanto, houve a seleção de alguns tópicos especiais, as seções da revista mais ligadas à cultura de forma geral, para com elas elaborar esta dissertação que tem em cada capítulo uma ou algumas temáticas nascidas da compilação de várias seções da revista.

Investigação e análise sobre os investimentos na produção do novo no MST, em sua busca de transformação social e construção do "novo homem" e da "nova mulher". Este estudo é um exercício crítico de reflexão sobre a natureza dessas produções nas relações cotidianas, nas tentativas de se construir sujeitos. Busca investigar como as mudanças foram sendo construídas e, de que forma, foram investidas sobre as relações de trabalho, sociais, políticas e, também, afetivas de mulheres e homens, bem como homens e homens, mulheres e mulheres nas dobras do devir MST.

• Universidade Federal de Santa Catarina
• Doutorado

Este trabalho problematiza algumas estilizações possíveis das experiências de envelhecimento entre homens homossexuais. Inicialmente, tracei linhas de alguns campos discursivos sobre os quais a velhice e a homossexualidade estariam remetidas, considerando que tais cartografias sinalizam pistas importantes em pesquisas sobre essa temática. Desse modo, procurei demarcar um campo políticoepistemológico crítico que historicizasse e politizasse as experiências de sujeitos e grupos e os modos de subjetivações. Para acompanhar tais processos, habitei um bar gay na cidade de Florianópolis frequentado principalmente por homens mais velhos. Busquei por expressões e intensidades que reinventassem e recompusessem corporeidades, apontando que a materialidade dos corpos, apesar de estar remetida a um sistema de regulação, pode ganhar novas significações onde a abjeção (ou um fantasma de abjeção) possa ser politizada e transformar-se num instrumento de contestação política, mesmo que em instantes fugazes e de forma provisória. Considerei que os homossexuais mais velhos estariam habitando uma fronteira, um limite de um regime discursivo que estabelece, por um lado, um campo de legitimidade e de inteligibilidade e, por outro, uma zona de ininteligibilidade, um exterior constitutivo. Com esta pesquisa tentei mostrar que habitar essa fronteira discursiva que toma o corpo utópico como prerrogativa e ideal regulatório, não necessariamente constitui uma vida abjeta. Essa zona de tensão incita resistências, cria modos de vida alternativos e ativa subjetivações que reinventam e alargam os campos de inteligibilidade. Olhar mais de perto para essas vidas, para esses corpos que exibem a velhice e, ao mesmo tempo, desejam, gozam, têm tesão e inventam outras formas de experimentar o homoerotismo e a homossexualidade seria uma aposta política que desestabiliza as estratégias de homogeneização, de exclusão e de abjeção. A velhice e a homossexualidade, nesse sentido, podem ser pensadas a partir da da perspectiva da diferença e da alteridade e não a partir de critérios identitários totalizantes. As narrativas ouvidas e as afecções experienciadas durante as cartografias realizadas no território habitado apontaram para algumas formas de relação consigo mesmo, para uma territorialidade alternativa e para uma heterotopia de corpos (in)desejáveis. Muitas vezes as experiências de envelhecimento entre homossexuais podem estar remetidas a enunciados de sujeição, mas, por outro lado, pode produzir subjetivações e resistência aos ideais regulatórios contemporâneos. O homoerotismo e a homossexualidade 10 foram pensados aqui como possibilidades de potência na velhice, onde a experiência de envelhecimento possa ser vivida como uma experiência ética e estética e não como mais um modo de assujeitamento.

Percepção feminina na agricultura e o projeto microbacias.

• Universidade do Estado de Santa Catarina
• Mestrado
• 2020

O objetivo deste estudo é apresentar uma análise de como a imagem de Catherine é moldada pelo olhar masculino, como ela enfrenta os três tipos de olhar - o olhar dos personagens, o olhar do leitor, e o olhar do autor – e finalmente, se o olhar masculino é interrompido. O parâmetro teórico desta análise, o conceito do olhar masculino, é teorizado por Laura Mulvey no artigo “Prazer Visual e Cinema Narrativo” (1975) o qual critica a relação entre o olhar masculino e a imagem feminina do prazer visual moldado pela sociedade patriarcal. Através da crítica de Mulvey do prazer visual generizado em filmes, que pertence ao contexto do cinema clássico de Hollywood, articulo sua teoria em relação ao romance Wuthering Heights de Emily Brontë para examinar a dinâmica do olhar masculino em relação à personagem feminina Catherine. Este estudo teve também por objetivo analisar o quanto o paradigma teórico de Mulvey produzido para cinema poderia ser aplicado especificamente em um texto literário escrito no século XIX.

Esta dissertação toma como objeto a participação feminina em movimentos populares urbanos a partir de um característico grupo de mães do Recife: o Grupo de Mães do Alto da Favela. Objetivando uma compreensão ampliada do conjunto de significados que suas sócias fundadoras atribuem ao engajamento nas lutas populares e dos redimensionamentos dos espaços de poder por elas cotidianamente vivenciados nas instâncias pública e privada, foi realizado um trabalho de campo antropológico com base na observação direta dos comportamentos e em entrevistas semi-estruturadas. Os dados da pesquisa foram analisados sob uma perspectiva construída a partir da adequação entre três correntes de pensamento: epistemologia feminista, antropologia interpretativa norte-americana e hermenêutica de Paul Ricoeur.

• Universidade Federal de Pernambuco
• Mestrado
• 1996

Este estudo qualitativo teve como objetivo descrever estratégias, crenças, valores e rituais compartilhados por meninas adolescentes que, diante da gravidez indesejada decidem fazer um aborto. Partindo da observação do significativo número de atendimentos obstétricos, incluindo curetagens pós aborto, em pacientes adolescentes no cotidiano do meu trabalho de enfermeira em uma maternidade da periferia de Betim, Minas Gerais, busquei compreender os significados desta vivência dentro do contexto cultural de meninas desta localidade. Através de observação participante e de entrevistas com nove informantes, dois moradores e sete adolescentes, foi identificado que o aborto é muito conhecido, existindo uma rede de informações sobre o mesmo e que esta experiência é um processo complexo, relatado numa sequência de acontecimentos que começa pela descoberta da gravidez, pela decisão de levá-la adiante ou abortar, fazer o aborto e viver suas complicações.

• Universidade Federal de Minas Gerais
• Mestrado
• 1999

Registros da Fundação Nacional de Saúde mostram que 1.523.657 adolescentes entre 13 e 19 anos, engravidaram no Brasil em 1995. No Hospital Regional de São José, em 1998, foram realizados 870 partos em adolescentes menores de 19 anos, representando um índice de 23% dos partos realizados no ano, nesta instituição. Durante o ano de 1998, realizou-se uma pesquisa documental, tendo como fonte de informação os prontuários destas 870 adolescentes internadas na maternidade do HRSJ. Paralelamente a este procedimento, de março de 98 a abril de 99, no Ambulatório de Adolescentes da referida unidade hospitalar, foram acompanhadas 110 jovens durante o período grávido-puerperal, através de reuniões mensais, utilizando técnicas de dinâmica de grupo. Estes' dois procedimentos aliados, à técnica de obsen/ação e somados ao atendimento individual e às visitas domiciliares (em alguns casos), forneceram os dados necessários para traçar o perfil diagnóstico da clientela atendida naquela maternidade. Dando prosseguimento a este estudo, em 1999 realizaram-se entrevistas estruturadas com 50 adolescentes grávidas e 50 adolescentes puérperas que freqüentavam os grupos de apoio do Ambulatório de Adolescentes. Durante a realização desta pesquisa , ficou evidente no depoimento das adolescentes que por mais que a gravidez possa ter limitado ou interrompido algum aspecto da vida destas jovens (trabalho, estudo, liberdade, etc), ou ter causado conflitos com pais, companheiros e outros, o que ficou ressaltado, na maioria das situações investigadas, foram as mensagens que elas acabaram internalizando durante toda sua vida, de que o filho é uma benção e a maternidade uma realização. De uma maneira geral, as adolescentes (grávidas e puérperas) fizeram uma associação do ser mãe a sentimentos de alegria, a experiência de novas relações de afetividade e a preocupações com as mudanças que iriam ou estariam vivenciando. As grávidas verbalizaram sentimentos de medo do parto e ansiedade em relação à troca dos papéis (de filhas, jovens, para o papel de mãe). As puérperas relataram insegurança nos cuidados com o bebê, sentimentos muitas vezes reforçado por figuras próximas, que acabaram assumindo a maternagem. As adolescentes acostumadas ao cuidado de irmãos ou outras crianças, incorporaram rapidamente seu novo papel e algumas até faziam planos de engravidar novamente. Obsen/ou-se também que 90% das adolescentes nunca havia usado preservativos, 80% não estava estudando e 77% não planejara a gravidez . Estes dados exigem uma resposta imediata das políticas públicas na área da saúde reprodutiva, tornando urgente discutirem-se estratégias que consigam romper as barreiras da simples informação para a efetividade de ações preventivas. Nestas estratégias também deve ser considerada a assimetria de gênero, pois é comum vermos a menina ser responsabilizada totalmente pela gravidez, porque não se preveniu. Outros aspectos importantes que devem ser considerados na elaboração de políticas na área da saúde reprodutiva, são as questões culturais e os indicadores sócio-econômicos relacionados a classe social, renda e escolaridade. Diante dos dados apresentados nesta pesquisa e tomando como base os autores que fundamentaram nossa análise, ficou evidente que as reações e o impacto da gravidez nesta faixa etária (de 12 a 18 anos) estão intimamente relacionados com os contextos: histórico, político , social e assistencial em que vivem estes jovens.