Renata Orlandi

Este trabalho discute as travestilidades a partir do discurso das pessoas que desejam tornar-se travesti conhecidas como novatas, iniciantes, ninfetas e novinhas. Trata-se de uma escrita de inspiração etnográfica em que são tecidas entrevistas, experiências e diálogos com travestis com idades entre 15 e 21 anos durante experimentação de pesquisa pelas ruas, pensões, moradias e ong’s da cidade de Florianópolis e em espaços virtuais como blogs e o facebook. A análise teórica segue as pistas de Michel Foucault e Judith Butler discutindo sob que condições novatas travestis são reconhecidas como sujeitos legítimos do discurso das travestilidades. Nesta direção são questionados os saberes, as práticas e o acesso aos conhecimentos trazendo à cena as regras e os passos que ensinam alguns modos de se experienciar as travestilidades, bem como as possibilidades de resistência a estas normas. Entendidas como jogos de verdade estas regras que envolvem o que é legítimo ou ilegítimo são apresentadas e problematizadas por diferentes discursos: pelas travestis mais experientes, pelas redes de proteções das “mães”, pelas redes virtuais e entre as próprias novatas travestis. A partir dos efeitos produzidos por estes discursos são delineados os contornos das novas formas de se pensar a experiência das travestilidades entre as jovens que estão começando. As novas experimentações transitam por entre atualizadas maneiras de aprender e investir na transformação corporal, pelos ressignificados atribuídos ao espaço da pista, à permanência na escola e aos vínculos familiares. Também circulam pela importância das redes de sociabilidades como as mamys e as “irmãs”. Neste sentido, são discutidas neste trabalho não apenas as condições de possibilidades da (re)invenção das novas travestilidades, mas também são sinalizadas a expansão dos espaços de (re)existência e (re)criação de si mesma para aquelas que desejam tornar-se travesti sob novos e também hegemônicos critérios éticos, estéticos e políticos.

Esta dissertação apresenta uma leitura a partir do viés dos estudos culturais de O guardaroupa alemão, um romance de Lausimar Laus (1916-1979), publicado em 1970. Nesse romance, a autora reconstitui parte da história da cidade de Blumenau, colonizada por imigrantes alemães, valorizando os conflitos culturais e identitários pertinentes aos deslocamentos espacial e cultural dessa população. A leitura, a qual esse trabalho se propõe, parte de uma relação entre três pontos de análise: a contextualização histórica, política e social do evento migratório germânico para a região de Blumenau, as questões culturais referentes à identidade e ao espaço de formação de culturas híbridas e, por fim, o cruzamento das categorias de gênero e experiência na constituição da subjetividade. Esses três momentos de análise buscam interpretar O guarda-roupa alemão enquanto uma representação simbólica marcada por diferenças culturais.

Esta tese de doutorado propôs-se a realizar um estudo etnográfico das narrativas biográficas e formas de sociabilidade de sujeitos que se identificam como “travestis das antigas”. Ao procurar empreender, em termos de Eckert & Rocha (2005), uma etnografia das lacunas da duração pretendeu–se compreender os processos pelos quais estes sujeitos foram construindo, ao longo de suas trajetórias sociais, e por intermédio de seus itinerários urbanos, suas formas de sociabilidade relacionadas às suas vivências na cidade do Rio de Janeiro. Pensar as formas de sociabilidade específicas das interlocutoras desta pesquisa me conduziu à análise de suas interações sociais e, conseqüentemente, das formas de apropriação do espaço urbano, bem como de suas relações, percepções e concepções da cidade entendida, principalmente, como cenário de atuação desses atores sociais. Acredito que ao compartilhar de suas caminhadas ao longo de suas vidas através de suas memórias e seus cotidianos somos levados aos dramas, às intrigas e aos dilemas que compõem a interface entre o que estou chamando aqui, inspirada em De Certeau (2008), cidade conceito e cidade ordinária. Se em suas narrativas sobre as experiências na e da cidade são enunciados preconceitos e discriminações constrangedoras de seus processos de construção de subjetividade, de formulações de projetos e de apropriações e usos da cidade em que nasceram e/ou escolheram para viver, também são relatadas suas astúcias e táticas no intuito de impor seus estilos de uso nos diferentes espaços urbanos e de serem, assim, senhoras de seus passos na cidade do Rio de Janeiro.

Esta dissertação trata da relação entre o emprego doméstico e as representações sobre o processo saúde - doença na perspectiva de gênero. Portanto, preocupamo-nos em entender este processo de trabalho em sua relação com as representações sobre o surgimento de perturbações fisiológicas, físicas e psíquicas nas empregadas domésticas, no que se refere à perda de sua capacidade efetiva e do potencial biológico e psíquico para o trabalho. A perspectiva adotada busca fornecer elementos de compreensão de como os aspectos relativos às condições de trabalho são vinculados à representação cultural desta mão -de- obra, enquanto atividade compatível com a identidade social feminina, e como a complexidade dessas relações se articula ao processo saúde - doença, adquirindo relevância, tanto por seus efeitos sobre o corpo, como por suas repercussões sobre o imaginário. Com relação à metodologia de pesquisa adotada, utilizamos uma abordagem qualitativa, optamos por entrevistas semi- estruturadas (38 no total), amparadas num roteiro de perguntas, contemplando os diferentes aspectos propostos pela pesquisa. Nas considerações finais, enfatizamos aspectos relativos ao espaço e tempo doméstico reelaborados constantemente no privado e embasado sobre valores que são designados no público. Abordamos os procedimentos de exclusão e as diferentes tecnologias explicitadas no discurso, como forma de superação do aprisionamento da vida, bem como, a compreensão de que a doença está muito mais associada à idéia de sofrimento. Abordamos, também, a construção de estratégias defensivas que se dá à partir de um trabalho representado como extensão do lar, vivenciado sob relações ambíguas, sem perspectivas de ascensão, com precarização de suas condições, exigindo da empregada doméstica grande esforço físico e psíquico. Essas estratégias se interpõem como forma de adequação e superação das diferentes formas de "dor”.

Esta tese está inserida no campo de estudos interdisciplinar e tem como principal objetivo analisar como se articulam os discursos que conectam crimes sexuais, homossexualidade, homofobia familiar e justiça na cidade de Aracaju na década de 1990. Para a construção do texto foram realizadas pesquisas em três fontes distintas: jornais, processos penais e entrevistas. A análise do material está pautada teoricamente nos estudos sobre sexualidades considerando a importância de compreender os discursos como construídos historicamente tendo como referência as construções culturais de gênero, sexo e sexualidades. O estudo evidenciou questões importantes sobre o então contexto local citadino apontando para aspectos como: a presença do movimento homossexual que exerceu forte influência na formulação de políticas públicas em Sergipe, além de agentes ligados a saúde e segurança pública que foram importantes na consolidação de direitos às pessoas LGBTTT’s, por outro lado, evidenciou aspectos relacionados à homofobia familiar que atinge jovens homossexuais ao analisar dois processos penais que tratam de relações afetivo-sexuais homoeróticas envolvendo jovens menores de 14 anos, cujas famílias não aceitavam seus relacionamentos e por isso acionaram o Sistema de Justiça Criminal buscando criminalizar a relação. A tese aponta para o fato de que nos anos 90, Aracaju estava passando por um processo de modernização intenso, mas que dialogava diretamente com os valores de uma sociedade tradicional.

A tese trata, com um enfoque interdisciplinar, do tema do sofrimento social na Atenção Primária à Saúde brasileira (APS). As duas principais perguntas da pesquisa voltaram-se para: uma caracterização das situações de sofrimento levadas pelas pessoas aos Centros de Saúde (C.S.); o papel dos médicos de família e comunidade (MFC) nesses encontros. As informações mais importantes para a análise provieram de uma observação participante em 4 C.S. de uma capital do sul do Brasil, especialmente do seguimento de consultas entre MFC e pacientes. Também foram utilizadas outras fontes, conforme a exploração realizada, como: artigos científicos, livros e documentos institucionais da medicina de família e comunidade (MFC), além de entrevistas com MFC; textos voltados para o tema da saúde mental; e, do mesmo modo, referências bibliográficas da psiquiatria. Ainda que haja um tema geral, que poderia ser definido como a (des)medicalização do sofrimento na APS, cada um dos capítulos traz um tema mais específico, com uma abordagem e considerações próprias. No que trata das situações de sofrimento que chegam aos C.S. percebe-se como estes representam um recurso para os mais variados lamentos e narrativas, identifica-se a dificuldade de delimitar ou classificar essa demanda e a sua tênue e perigosa relação com os diagnósticos biomédicos. O capítulo seguinte volta-se para a MFC e sua relação pendular com a biomedicina. Vemos como a MFC que cresce a partir da segunda metade do século passado aproxima-se e distancia-se dos ditames biomédicos conforme a situação. Em relação ao tema do sofrimento, algumas características peculiares do trabalho do MFC promovem uma relativização dos diagnósticos psiquiátricos. Esses conflitos entre os profissionais da APS e seus cânones, aqueles que pertencem ao que chamamos de Nova Psiquiatria e, por fim, os reformadores, que pensam e propõem as redes de saúde mental, são discutidos em um capítulo à parte. O que se percebe é que há visões distintas em relação à essa demanda que chega aos C.S. E, em outra parte, ainda, aborda-se o encontro propriamente dito entre MFC e pacientes, em que se apresenta como essa relação está atravessada por múltiplos aspectos e como ela é importante para definir o papel do MFC e suas condutas diante das situações observadas. Ressalta-se na conclusão a dupla função que pode cumprir o MFC em um tempo em que os C.S. são muito usados como recurso para a narrativa de sofrimentos cotidianos, a de expandir ou não a medicalização.

Esta pesquisa contou com a participação de mulheres que passaram pela experiência do câncer ginecológico, que foram contatadas com a utilização da técnica de Rede Social, tomada, aqui, na perspectiva de Both (1976), como várias técnicas possíveis de fazer trabalhos com grupos homogêneos. A homogeneidade da qual falo diz respeito ao fato de que estas mulheres possuem em comum o diagnóstico da doença, a faixa etária e a realização da histerectomia - cirurgia de retirada do útero. O objetivo era perceber, em suas narrativas (White, 1981), de que forma a doença e a realização da histerectomia foram experienciados - tendo como pano de fundo a idéia de que a experiência da doença é um momento de margem que marca uma transição - e que a doença não é um evento primariamente biológico, mas um processo experiencial elaborado através de episódios culturais e sociais. Dentro dessa perspectiva, os alcances da biomedicina são relativizados e a preocupação central gira em torno da dinâmica da doença e do processo terapêutico.

• Universidade Federal de Santa Catarina
• Mestrado

No conjunto da produção literária contemporânea, observa-se que a inclusão de personalidades e acontecimentos históricos (também do âmbito da história literária) no enredo de narrativas ficcionais tem se constituído em um terreno fértil para muitos autores. Entre as obras representativas dessa tendência, marcada pela constante oscilação dos limites e cruzamentos entre o discurso ficcional e os discursos narrativos extraliterários que o cercam, sobretudo o histórico e o biográfico, situa-se A última quim era (1995), de Ana Miranda. Nesse romance, a autora ficcionaliza, em tomo da figura histórica do poeta Augusto dos Anjos (1884-1914), determinados episódios sócio-político-culturais, localizados especialmente no Rio de Janeiro durante a fase de consolidação da República. O espaço ocupado pelo presente estudo tem como objetivo revisar alguns dos principais textos produzidos acerca do poeta Augusto dos Anjos, a fim de que se possa demonstrar como os acontecimentos de sua vida foram interpretados e representados, ao longo de aproximadamente noventa anos, pela crítica e historiografia literárias e também pela biografia tradicional. Após esse levantamento, pretende-se verificar, através da análise crítica do romance A última quimera, de que maneira Ana Miranda se apropria de certos eventos “reais” para compor sua narrativa ficcional e em que medida tal procedimento aproxima seu discurso daquele formulado pela História.

Esta investigação teve como objetivo analisar os discursos acerca de questões ligadas aos feminismos - o trabalho das mulheres e o aborto - e os discursos de gênero veiculados pela imprensa alternativa brasileira entre 1975 e 1981, período não só marcado pela ditadura civil militar, mas também pela efervescência dos movimentos sociais. Para isso, selecionei como fonte o periódico semanal Movimento, fundado em 1975 por um grupo de jornalistas liderados por Raimundo Pereira, em razão de o jornal ser considerado um dos mais importantes alternativos da época. Para realização dessa proposta, foram avaliados ao todo 150 exemplares do jornal e selecionadas como objeto de análise: as capas que abordavam problemáticas feministas, as reportagens que tratavam de temáticas ligadas às mulheres e as cartas de leitores e de leitoras relacionadas diretamente às reportagens escolhidas. Metodologicamente me apropriei de ferramentas da disciplina da Análise do Discurso (AD), na acepção de Eni Orlandi (1994, 2011), buscando perceber como os discursos veiculados por Movimento sobre temáticas dos feminismos funcionaram tanto para atacar, como para divulgar o ideário feminista naquele contexto. Ainda em relação ao ponto de vista teórico, a categoria gênero, de acordo com Joan Scott (1990), foi de grande importância para a elaboração da pesquisa e também para as análises realizadas, assim como os apontamentos feitos por Tânia Regina de Luca (2005), acerca dos cuidados que se deve ter em transformar a imprensa em fonte histórica. Os resultados da pesquisa indicam que o Movimento, no que se refere ao trabalho das mulheres, deixou de lado problemáticas importantes, como a dupla jornada de trabalho. Para tanto, o jornal utilizava dos mesmos discursos das esquerdas da época que não reconheciam a exploração entre os sexos, somente entre as classes. No que diz respeito ao aborto e aos direitos reprodutivos, o jornal atuou de duas maneiras: reforçando a ideia de que o corpo das mulheres era um campo de experimentação, no caso, o uso da pílula anticoncepcional, não reconhecendo a autonomia das mulheres. Já em relação ao aborto, o jornal se aproximou do ideário feminista, defendendo a legalização do aborto e reconhecendo nisso um direito das mulheres. Além disso, foi possível verificar que os feminismos obtiveram espaço dentro do jornal, principalmente com cartas publicadas, e que o semanário foi um divulgador de algumas bandeiras dos feminismos, mesmo não tendo intenção explícita. Com essa proposta, busco contribuir para a construção da história dos feminismos no Brasil, que, diante do que representou a ditadura civil-militar, teve muitas de suas histórias não expostas.<br>

• Universidade Federal de Santa Catarina
• Mestrado