CEDOC

A votação da emenda que estabeleceu o divórcio no Brasil, em 1977, gerou polêmicas em torno da indissolubilidade do casamento religioso, e das mudanças no contrato civil. O clero e os parlamentares se enfrentavam, e, tanto posições divorcistas quanto antidivorcistas davam ênfase à manutenção e reprodução dos valores familiares vigentes. Se a Igreja Católica lutava pela não aprovação do divórcio, os divorcistas apelavam para a imoralidade do desquite, propondo o re-casamento como forma de manter a honra da mulher, recolocando-a nos papéis de gênero. A imprensa deu ampla divulgação, fazendo produzir sentidos e imagens destes valores.

• Caderno Espaço Feminino, v.17 n.01

A Dissertação apresenta a questão do Aborto compreendendo-o como um direito reprodutivo das mulheres. Entende que a manutenção da criminalização tem trazido fortes conseqüências no âmbito da saúde pública levando às mulheres os agravantes das mortes e morbidades maternas diante dos abortos clandestinos. Os principais atores sociais que estão diante do debate do aborto são de um lado a Igreja e os setores religiosos combatendo qualquer tipo de aborto em qualquer etapa da gravidez por qualquer que seja a justificativa, seu principal argumento consolida-se no direito à vida do feto; e, de outro lado estão os movimentos feministas que defendem a legalização completa e descriminalização do aborto tendo como principal argumento o direito reprodutivo, de livre escolha das mulheres em levar uma gravidez até o fim ou interrompê-la quando avaliarem necessário. Metodologicamente a pesquisa adotou a abordagem qualitativa, utilizando-se dos instrumentos de entrevista semi-estruturada e posterior análise de conteúdo das respostas obtidas. Foram entrevistadas Assistentes Sociais que trabalham em hospitais públicos da Grande Florianópolis entre os meses de novembro de 2003 e março de 2004. Esse estudo traz para o contexto do Serviço Social a polêmica questão do Aborto, tendo como objetivo central verificar os procedimentos interventivos e o entendimento das Assistentes Sociais frente a possível solicitação de um aborto por parte de usuárias de serviços públicos de saúde. Foi constatado que há uma grande lacuna nas políticas públicas de saúde quando surge a demanda do aborto para esses serviços e também constatou-se que as Assistentes Sociais entrevistadas carecem de maior preparação teórico, ética e política para atenderem a essa demanda, além disso as identidades pessoais, profissionais e institucionais intercruzam-se constantemente durante o processo de intervenção.

Esta pesquisa procura refletir sobre a prática do surf por cinco mulheres campeãs em distintas modalidades esportivas, com idades variando entre os 16 e 56 anos. Pertencentes a camadas médias urbanas na Ilha de Santa Catarina, elas praticam o surf principalmente na Praia Mole e Barra da Lagoa com diferentes investimentos. Metodologicamente a pesquisa foi construída a partir de entrevistas gravadas e a observação do cenário do surf na região da Lagoa da Conceição. Enfoca as experiências esportivas dessas mulheres no surf e a forma relacional da construção de suas corporalidades num meio ainda ocupado predominantemente por homens, observando os discursos sobre as diferenças sexuais.

Este trabalho pretende demonstrar como Barbara G. Walker e Angela Carter subvertem, de forma nada convencional, noções de beleza feminina, típicas dos contos de fadas, ao relerem a versão canônica do conto “A Bela e a Fera”, de Madame Jeanne-Marie Leprince de Beaumont em “Uglyand The Beast” e em “The Tiger’s Bride”, respectivamente, a partir de uma nova direção crítica. Na discussão, avaliam-se o impacto revisionista do emprego de táticas narrativas (como as inversões), os contrastes paródicos e também o grau de ruptura alcançado nas releituras investigadas, no que concerne à questão da beleza, e considera-se também como o revisionismo elabora o trabalho ficcional com o insólito por intermédio do elemento metaempírico (sobrenatural.

• Estudos Feministas, vol. 24, n.1

Em várias regiões do Brasil, até hoje, muitas mulheres dão à luz, em casa. Nestes contextos, são as parteiras populares que atendem os partos, a partir de conhecimentos e técnicas de seus ?próprios sistemas simbólicos?. Recorrendo a narrativas de partos e a pesquisas etnográficas, pode-se ter acesso a formas não-medicalizadas de perceber o parto, auspiciosas para relativizar nossas concepções contemporâneas acerca do tema. Entre as representações presentes nos Programas de Capacitação de Parteiras e de humanização do parto recentes, identificam-se visões que vão da folclorização à escuta atenta, esta última se constituindo num campo fértil para a reflexão feminista.

• Revista Gênero, v.6 n.1