CEDOC

Parto e Poder é um estudo antropológico que analisa as relações entre assistência ao parto e políticas de humanização desenvolvidas no Brasil e que atendem recomendações da OMS (Organização Mundial de Saúde). Um dos principais atores que protagoniza as ações em prol da humanização é a REHUNA (Rede de Humanização do Parto e do Nascimento), teia de movimento que abriga profissionais da saúde e ONGs ligadas ao feminismo. A pesquisa empírica enfoca, assim, a REHUNA (suas formas de organização e seu ideário), e também duas experiências institucionais de humanização da assistência: uma maternidade pública em Florianópolis, Santa Catarina e dois cursos de capacitação de parteiras tradicionais, no Vale do Jequitinhonha, Minas Gerais. Foram feitas, assim, três etnografias: da Rede, da Maternidade e dos Cursos, através de observação participante, entrevistas e histórias de vida. O movimento pela humanização do parto é visto como um desdobramento do parto sem dor, vanguarda obstétrica que veio da Europa nos anos 50, e que já explicitava as relações intrínsecas entre parto e política. O Parto Humanizado atual incorporou um ethos individualista-libertário, comum aos movimentos sociais pós-anos 70 e partilhado por camadas médias urbanas, as quais pertencem os ativistas da rede. Procura-se compreender como o feminismo é interpretado pelo movimento e se a humanização da assistência ao parto aponta para mudanças nas relações de gênero e de poder que historicamente constituíram o campo da assistência ao parto no Brasil.

• Universidade Federal de Santa Catarina
• Doutorado

O trabalho relata a elaboração, implementação e a avaliação de um marco conceitual de abordagem cultural para assistir mulheres e recém-nascidos que estavam vivenciando o processo do nascimento. A elaboração do marco conceitual fundamentou-se na perspectiva do nascimento como um rito de passagem e foi desenvolvida para dar direção ao "Processo de Caminhar Juntos", atuando como um guia de orientação para permitir o constante diálogo entre teoria e prática. O "Processo de Caminhar Juntos" representa a aplicação de quatro fases que ocorrem de maneira complementar e concomitante durante toda a prática assistencial. Nesta perspectiva, a enfermeira atua buscando a constante ação/reflexão com os co-participantes do estudo, para a obtenção de ritos de cuidado culturalmente congruentes que contribuam para o processo de viver saudável. Sua implementação ocorreu em Florianópolis - SC e estendeu-se de abril a agosto de 1993. Durante esse período, enfermeira, mulheres e recém-nascidos começaram a interagir na instituição-maternidade, logo após o momento pós-parto e, posteriormente, deslocaram-se aos domicílios, até que os recém-nascidos completaram um mês de vida. Na análise dessa prática a autora validou a possibilidade e importância de desenvolver um marco conceitual de referência cultural. Os resultados mostraram que o marco conceitual elaborado e implementado na prática foi adequado permitindo, além de sua validação, seu aprofundamento. O processo de enfermagem desenvolvido permitiu que se consolidasse a proposta de integração dos aspectos culturais, além de contribuir para a ampliação do significado de se preservar, acomodar e reorganizar os ritos de cuidado populares e profissionais durante a prática assistencial.

• Universidade Federal de Santa Catarina
• Mestrado

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• Universidade Estadual de Campinas
• Mestrado
• 1991

Esta dissertação aponta efeitos sociais do discurso e da prática da opção pelos pobres na trajetória da vida religiosa feminina, na Igreja Católica do Brasil, nos últimos trinta anos. O discurso e a prática pela opção pelos pobres assumido pelas religiosas, permitiu que acontecessem mudanças significativas e favoráveis a elas, tanto num nível pessoal como ao nível de suas congregações. Por outro lado, considerando o momento atual e sob uma perspectiva de gênero, aparecem limites e contradições na forma como foi assumido esse discurso e sua prática. Assim é que, a resposta generosa, eficiente, das religiosas, aos apelos da Igreja, para se engajarem nos meios populares, não foi acompanhada por uma transformação das estruturas de poder dentro dessa instituição.

• Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
• Mestrado
• 1999

Nesta dissertação é debatida a questão da homossexualidade na Igreja Anglicana. Como referencial teórico, faço uso dos textos de Richard Hooker sobre Escritura, Tradição e Razão. Estes três elementos são considerados pelo anglicanismo fontes de autoridade para as questões teológicas. Desta forma são feitas considerações quanto à implicação de cada um na questão da homossexualidade. É também feita uma análise do debate em si, na tentativa de identificar a manifestação destes elementos, e como cada elemento é valorizado pelas diversas correntes anglicanas que debatem o tema hoje.

• Universidade Metodista de São Paulo
• Mestrado
• 2001