CEDOC

Esta tese explora uma categoria emic central na organização pública dos clubes que integram, em uma territorialidade local, o complexo e polifônico sistema futebolístico: os dirigentes nos clubes na condução do futebol profissional de elite na Argentina. Partindo de entrevistas, filmagens e observação participante com altos dirigentes dos clubes com times de futebol rivais na cidade de La Plata, Estudiantes de La Plata e Gimnasia y Esgrima La Plata, durante os últimos três (3) anos, o argumento situa a reflexão sobre o espaço de interações sociais e simbólicas, tanto formais como informais elaboradas nas práticas e representações dos seus dirigentes. O objetivo é definir as articulações entre dois tipos de signos que operam sobre as relações de poder: aqueles vindos do futebol e os do desenho institucional. O interesse do trabalho se baseia nos papéis dos dirigentes em sua dupla condição de diretores de estratégias de organização do trabalho e do espetáculo futebolístico, bem como de gerenciadores de modalidades de produção de identificações coletivas estruturadas historicamente. O clube é pensado assim como o laboratório cultural que integra fluxos simbólicos e práticas políticas (em direção ampla) que se orientam para a geração do espetáculo, a liturgia e as relações entre poder, autoridade e mudanças necessárias à tarefa dirigencial como referência empírica coletiva. O espaço de ação e decisão dirigencial é assim considerado como um lugar adequado para a interpretação de práticas e trajetórias que instituem relações de um tipo de poder político, uma vez que neles são particularizadas as coordenadas que circulam em torno ao conceito filosófico-político de sociedade civil. Dentro de um processo de ―invenção‖ de valores morais e políticos objetivos, a tese presta especial atenção aos aspectos públicos que relacionam pertença profissional, memória, crise institucional e saberes práticos na esfera ‗dirigencial‟. Os dirigentes destas instituições são vistos como atores sociais dentro de um campo cultural de forças e de interpretação coletiva, ancorado em formas experimentais do poder e da política na modernidade, e que opera em tensão com os imaginários que pesam sobre as identidades profissionais. O dirigente do futebol argentino é um homem de estado, não porque ele submete-se à lógica do poder no futebol para alcançar um lugar -―depois‖- na formação-estado, mas porque a interpela como ―assunto que pertence à representação‖.

Esta tese traz um estudo antropológico das práticas e saberes alimentares de imigrantes brasileiros na Grande Boston, estado de Massachusetts, nos Estados Unidos. Tendo como base um trabalho de campo realizado em 2009, argumenta-se que a alimentação cotidiana dos sujeitos de pesquisa, que eles descrevem como “comida brasileira”, é uma estratégia para recriar, através da sensorialidade, o ambiente doméstico que possuíam antes de migrarem. A “comida brasileira” consumida cotidianamente, portanto, não está relacionada a processos de construção ou afirmação de identidade nacional, mas a uma tentativa dos imigrantes de (re)produzir familiaridade em um meio hostil e, deste modo, lidar com a distância e saudade de familiares e parentes que deixaram no Brasil. A “comida brasileira” evidencia ainda as práticas transnacionais dos imigrantes e sua intensa participação em redes sociais. Além disso, esta tese trata ainda de outras questões pertinentes que cercam as práticas alimentares dos imigrantes brasileiros em Boston: as mudanças na rotina alimentar dos imigrantes; os aspectos morais da comida; os rearranjos nas relações de gênero, observadas a partir da tarefa de cozinhar para a família; o entendimento do gosto enquanto prática e sua importância na interação entre os indivíduos; a formação da oferta de produtos brasileiros na Grande Boston; a circulação de produtos entre Boston e Brasil, com ênfase no envio de comida para os imigrantes; os encontros e as festividades nas quais a comida tem papel preponderante na produção de relações e alteridades.

Esta pesquisa tem por objetivo cartografar (mapear, descrever e analisar) trajetórias de móveis artesanais trançados em fibras, em circuitos de produção, circulação e consumo. Móveis artesanais, como parte da cultura material, promovem sociabilidades, mediando ações políticas e projetos de transformação da teia social. Analiticamente, adoto o pressuposto de móveis artesanais em fibras representarem sistemas “abertos”, posto que, sua plasticidade permite circulação simbólica e material por espacialidades e universos significativos distintos, transitando em categorias que traduzem: a tradição, modernidade, etnicidade, sofisticação, simplicidade, natureza, ecologia e/ou sustentabilidade. Mais do que “molduras”, estas narrativas expressam aberturas e estratégias, de atualizar-se e metamorfosear-se, para acompanhar projetos sociais que representam, refletem e refratam contextos culturais dinâmicos de sociedades urbanas complexas. Os contextos de Curitiba (Brasil) e Milão (Itália) foram definidos como recortes espaciais para analisar contrastes e aproximações de culturas, aspectos técnicos, estéticos e modos de circulação de artefatos em espacialidades e temporalidades distintas. Recorro na tese a metodologias etnográficas, a exemplo de entrevistas, narrativas de histórias de vida, observações de campo e análise de imagens. As entrevistas com artesãos e designers, registram narrativas sobre o móvel artesanal, revelando processos históricos e de trabalho, desvelando fazeres e saberes. Em observações de campo, analiso espacialidades, a exemplo de lojas, feiras, mostras, vitrinas, mostrando modos de visualização, circulação de valores, relações cotidianas e prescrições de usos de móveis artesanais em fibras. A análise de imagens, em anúncios de revistas e catálogos, permite descrever performances sociais e práticas culturais, enunciadas por recursos imagéticos e linguísticos que conectam estes artefatos a estilos de vida e os traduzem em relações de consumo. Como resultado da pesquisa, objetivo mapear redes de valor de móveis em fibras, revelando seus potenciais em processos sustentáveis, além de situar o papel de designers na mediação de projetos com comunidades de artesãos, considerando aspectos: ambientais, sociais, culturais, históricos, éticos e econômicos locais, além de planejar redes de valor que liguem produção e consumo, valorizando trabalhos, saberes tradicionais, identidades e territórios.

Esta tese insere-se nas discussões de Antropologia Visual, buscando promover uma interação entre uma narrativa imagética e uma reflexão etnográfica. A partir de um trabalho desenvolvido entre os Guarani da aldeia Yynn Morotĩ Wherá , localizada no município de Biguaçu, no litoral sul de Santa Catarina, procurou-se refletir sobre as diferentes formas de ver os índios no Brasil e sobre a apropriação e o uso de imagens em contextos indígenas. A tese apresenta uma mudança de postura nas construções visuais. Primeiro, por parte dos indígenas, que estão descontruindo imagens esterotipadas e fabricando múltiplas auto-images, as quais recebem funções específicas de acordo com o contexto na qual estão inseridas: por um lado, se apresentam como elemento de afirmação identitária ou de salvaguarda da memória coletiva, por outro, buscam travar um diálogo com o “Outro” que não consegue ver os índios para além de imagens préconcebidas. Segundo, por parte da antropóloga-fotógrafa, utilizando uma metodologia diferenciada de inserção em campo e de interação com os sujeitos pesquisados, bem como produzindo uma narrativa etnográfica na qual texto e imagem são inseridos de forma a constituir um diálogo. Neste trabalho a fotografia é colocada no mesmo plano que a etnografia, ou seja, como expressão-discurso.

Esta tese parte do estudo das práticas de compras em supermercados realizadas por mulheres com filhos de camadas médias, tendo como objetivo principal descrever e analisar as competências que as mesmas entendem como importantes para que possam ser consideradas “especialistas em consumo”. Para entender estas práticas, discute o lugar ocupado pelas compras em supermercado na manutenção e construção das rotinas da vida cotidiana. O trabalho de campo teve lugar na cidade de Florianópolis (Brasil), de 2009 a 2011. A partir das observações das mulheres em ação no supermercado, considerado como palco de interações sociais diversas (diretas e indiretas), esta tese analisa as formas específicas de organização destas compras, as performances das compradoras durante as visitas às lojas (e o porquê de suas escolhas), assim como as relações que ali se estabelecem entre as compradoras, as lojas e os outros (sejam compradores, representantes do supermercados e atores sociais não diretamente presentes, como membros da família). As compras de abastecimento como parte do trabalho doméstico são, em geral, invisíveis e, como tal, raramente se tornam objetos de estudo. Neste sentido, esta tese busca inspiração em pesquisas de caráter etnográfico sobre as práticas de compras e estudos sobre o consumo, para poder identificar as especificidades das competências que atravessam as decisões que parecem banais e cotidianas. Entretanto, nos diversos capítulos mostro como desde a organização do tempo, a elaboração das listas, a seleção dos produtos, o equilíbrio dos desejos dos membros da família e a necessidades do orçamento doméstico, as tentações e os prazeres, os sentidos que permitem viajar no tempo e no espaço, e o controle das relações de gênero são elementos que podem estar ricamente imbricados numa ida ao supermercado.