CEDOC

Este estudo foi desenvolvido na Linha de Pesquisa Educação, Cultura e Poder, vinculada ao eixo Educação, Cultura e Sociedade do Programa de Pós-Graduação Mestrado em Educação da Universidade Regional de Blumenau. A temática desta investigação são os percursos educacionais de artistas plásticas e professoras de Artes que atuam na dupla função, como docentes e como produtoras de Arte. Busca-se investigar e compreender como ocorreram os percursos educacionais dessas mulheres, para poder entender o porquê destas duplas escolhas profissionais. A pesquisa ocorreu em duas instituições: a Associação Blumenauense de Artistas Plásticos - BLUAP e o Departamento de Artes da FURB - Universidade Regional de Blumenau, locus onde se concentra o maior número dessas profissionais. As agentes envolvidas perfazem um total de sete, sendo docentes com formação específica em Artes e atuantes artistas plásticas. Parte-se do pressuposto de que o caminho do qual resulta o cruzamento entre Arte e docência proporciona às mulheres artistas e professoras a saída possível aos mecanismos de dominação simbólica embutidas nas relações educacionais e de gênero. Para a coleta do material empírico, utilizou-se o recurso metodológico de memória e história oral, com o uso de entrevistas. O embasamento teórico central deve-se aos estudos de Pierre Bourdieu, no entendimento das disposições artísticas e dominação masculina. Os dados analisados revelam a importância da influência da família na constituição do habitus primário desenvolvido na primeira infância a partir do nascimento. Destaca-se, também, o papel das mães na mobilização de estratégias e estímulos para a construção das disposições para a Arte e para o magistério transmitidas desde cedo no ambiente familiar. Percebeu-se uma educação que reforçava o modelo preconizado pela sociedade posta sob a dominação masculina, enfatizando gostos e escolhas relacionados ao gênero feminino no que diz respeito à Arte e ao magistério. A formação profissional destas mulheres, por sua vez, esteve também ligada ao que se considerava ideal para a formação de mulheres, e isto as aproximou para escolhas como a Arte e a docência em Arte, representações do que era o adequado e o possível na visão das famílias e da sociedade em geral. Assim, as mães se encarregaram de transmitir e reforçar este modelo de educação, que teve como conseqüência, escolhas profissionais ligadas a estes dois campos: o campo artístico e o educacional. Estes resultados permitem referendar a hipótese inicial deste estudo, pois os dados demonstraram que as escolhas profissionais representaram para estas artistas plásticas e professoras de Arte, a saída possível aos mecanismos de dominação impostos socialmente.

Esta etnografia é um estudo das performances de jornalistas e jogadores de futebol do Avaí FC durante entrevistas esportivas em Florianópolis,SC. Os sujeitos da pesquisa são repórteres, cinegrafistas, fotógrafos e jogadores, assessores de imprensa e dirigentes do Avaí FC. Ao etnografar os momentos espetaculares dessa relação, onde se constrói imagens mundialmente reconhecidas do futebol, a dissertação descreve e analisa estas entrevistas enquanto situações ritualísticas, refletindo sobre as dimensões culturais e simbólicas da comunicação no futebol. Tendo como eixo central dessa reflexão a eficácia destes símbolos nestas narrativas de futebol, analiso como são construídas estas performances, enfocando os aspectos não-discursivos e os diferentes níveis retóricos utilizados pelos sujeitos na interação.O objetivo foi construir um modelo de interpretação sobre o termo êmico “fazer” utilizado pelos jornalistas quando se referem ao trabalho com os jogadores, que identifiquei em cinco gêneros de performance no Avaí FC - treino, aeroporto, especial, jogo e coletiva. A etnografia dessas performances revelam elementos que tencionam as prerrogativas econômicas e as dimensões de verdade-falsidade atribuídas a esta interação na mídia. Durante a etnografia foram elaborados quatro documentários etnográficos, não apenas como forma de expressão, mas como forma de problematização da pesquisa delimitada pelo uso da câmera no trabalho de campo. As imagens indicaram diferentes formas de engajamento dos interlocutores com os filmes produzidos, fizeram com que, juntos com o antropólogo, estivessem implicados na construção daquilo que se tornou visível e público acerca das entrevistas no contexto do futebol de espetáculo.

O presente estudo, de cunho qualitativo, teve como objetivo analisar os discursos que compõem determinados regimes de verdade sobre a presença-ausência de mulheres/meninas na prática de futsal. Dada a pouca visibilidade feminina como praticante de futsal nos mais variados veículos midiáticos, optou-se por empreender uma garimpagem de elementos - dentro e fora da escola, procurando entender como vem sendo representado o gênero feminino neste âmbito. O referencial teórico está composto pelas produções identificadas com os Estudos Culturais e com os Estudos de Gênero, influenciados por reflexões de Michel Foucault. Como caminhos metodológicos, optou-se por analisar o discurso dos seguintes artefatos culturais: um jornal de grande tiragem da cidade de Canoas, RS, (Diário de Canoas), do qual foram interpretadas imagens e textos veiculados no caderno de esportes; revistas com matérias esportivas sobre o gênero feminino; imagens das capas de livros didáticos de futsal em duas importantes bibliotecas de universidades (ULBRA em Canoas, e UFRGS em Porto Alegre). A decisão de realizar as análises nestes artefatos culturais decorreu do entendimento de que a educação acontece a partir dos mais variados lugares. Além de tais análises, procedeu-se a um estudo em uma escola de ensino fundamental da rede municipal de Canoas, RS, compreendendo observações e anotações de conversas e situações cotidianas, assim como entrevistas gravadas e questionários escritos respondidos por alunos e alunas praticantes de futsal, no decorrer das aulas de Educação Física e durante um torneio deste esporte. As análises indicam que os discursos que circulam nos artefatos culturais bem como nas falas, nos comportamentos e respostas dos alunos - com algumas exceções - reforçam o privilégio do acesso e da prática do futsal ao gênero masculino. Foi recorrente, e aceito como natural por ambos os gêneros, o entendimento de que as meninas são mais fracas e frágeis, não gostam e não sabem jogar futsal, embora, na resposta ao roteiro escrito as meninas manifestassem vontade de praticá-lo. Registrou-se o reforço de binarismos como: medo versus coragem, força versus fragilidade, menina não gosta de jogar futsal versus meninos gostam de jogar futsal. Um olhar menos atento, menos problematizador de professores e professoras para com estas questões de gênero parece que tem, mesmo não intencionalmente, contribuído para construir e manter estas noções antagônicas entre alunas e alunos. Tudo indica que os discursos (imagens e representações) que circulam e chegam aos alunos e alunas têm contribuído para ensinar, subjetivar e manter um regime de verdade hegemônico de que o futsal na Educação Física escolar e para além dos muros da escola, é uma prática pouco indicada para o gênero feminino. Palavras-chave: Estudos Culturais, gênero, Educação Física escolar e futsal.

O objetivo deste trabalho é compreender a co-relação existente entre o território da prostituição travesti e a instituição do sujeito travesti na cidade de Ponta Grossa; Paraná. A linearidade entre sexo; gênero; prática sexual e desejo sexual é uma característica comum da sociedade ocidental contemporânea que procura a todo custo manter explicações da ordem heterossexual baseadas na natureza dos corpos e comportamentos. Sob esta perspectiva os sujeitos que não correspondem aos padrões estabelecidos são considerados desviantes; doentes e outros tantos qualificativos criados para classificar a sociedade e manter sua pretensa ordem natural. O grupo focal eleito para esta pesquisa é justamente aquele que desafia as explicações simplistas e complexifica a ordem estabelecida; as travestis. Utilizamos este termo para nomear as pessoas que assim se identificavam e que; em sua maioria; estavam envolvidas com a atividade da prostituição. As espacialidades desenvolvidas pelas travestis são elementos de fundamental importância na existência do grupo; mesmo que marginal. O espaço condiciona as posições de sujeitos; compõe relações de forças; e orienta as escolhas e sua apreensão da realidade. Assim; após a análise de todas as entrevistas realizadas com o grupo focal das travestis; detectamos um conjunto de 906 evocações referentes às relações estabelecidas na família; relações de conjugalidade; e relação entre as travestis e deste grupo com moradores e policiais. As espacialidades que compõem as memórias travestis simultaneamente criam os laços de afetividade do grupo de pertença e a diferenciação entre outros grupos. São constituidoras da experiência travesti e da identidade travesti; relacionadas a reprodução da heteronormatividade; bem como de sua transgressão. As principais espacialidades evocadas nas falas das travestis estavam relacionadas a casa; ao espaço urbano; e ao território. As experiências que são vividas pelas travestis; relacionadas a casa e ao espaço urbano; são compartilhadas no grupo; promovendo processos de identificação; processo que conflui para o espaço que se torna território. É a vivência do território; instituído por normas e comportamentos orientados aos corpos; que produzem as identidades travestis; conseguindo localizar estas pessoas perante outros grupos sociais. Porém; as posições de sujeitos são móveis; em centro e margem; pois o território da prostituição travesti é relacional; envolvendo configurações de poder entre os sujeitos que configuram as relações. O território é constituído por múltiplas dimensões; podendo a travesti em cada uma delas se encontrar em centro e margem de relações de poder. É esta possível plurilocalização das travestis que pode subverter a ordem de forças entre eu e outro; pois estes são simultaneamente separados e conectados. O território é um local de obtenção de ganhos da comercialização das práticas sexuais; mas também um elemento importante na constituição do ser travesti; como um local de aprendizado do ser travesti. Território que é constituído e constituínte; assim como corpo; o sexo; o gênero; o desejo e a vida.

A presente dissertação enfoca a questão do sufrágio feminino sob a ótica do jornal Correio do Povo da cidade de Porto Alegre. A inserção de grandes massas na vida política é um fato bastante recente, o sufrágio universal e a igualdade do voto só foram conquistados, de uma maneira geral, nos primeiros decênios do século XX. No Brasil é com a promulgação do Código Eleitoral em 1932 que as mulheres alcançam tal direito. Por acreditar que a questão do voto é uma faceta importante da participação feminina no espaço público e uma conquista recente - pouco mais de 70 anos - é que se deu a proposta desta pesquisa. Na busca de tal intento, selecionou-se 262 matérias veiculadas entre os meses de dezembro de 1930 e julho de 1934, marcos temporais da pesquisa. Para se analisar o corpus documental elegeu-se como método a Análise de Conteúdo baseada, principalmente, nas obras de Laurence Bardin e Albert Kientz. Procurou-se destacar o papel desempenhado pelo estado do Rio Grande do Sul em tal discussão, além de se mostrar uma das tantas maneiras de se trabalhar com a imprensa como fonte primária. Foi dado destaque a uma abordagem tanto quantitativa,quanto qualitativa do mote proposto.

• Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul